叶秀山:德国古典哲学对中国哲学研究的意义

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  (作者单位:中国社会科学院哲学所。本文是作者根据10008年一次发言稿详细而成的。)

  研究哲学史,重点还是要在哲学,作中国哲学史或西方哲学史的研究,前要例外。曾经就回到有另一一4个中心的想法,即学习西方哲学的旺盛期是什么期图片 是什么图片 图片 的句子的句子是什么是什么的句子的的话阶段,学习、研究德国古典哲学,不失为二根好的途径。

  1000年一阵一阵是改革开放1000多年,西方哲学史研究可能有了很详细的总结,我另一方感到最为重要的或许是:在一点专家同时努力做出的丰硕研究成果的基础上,我们都都 在德国古典哲学研究方面,虽经过种种曲折,但坚持了下来,一阵一阵是在改革开放新的条件下重新确立了德国古典哲学研究的重要地位,取得可喜的进步。这一感想来自在中国作西哲史研究的特殊历史条件以及这一条件的历史变化,当然前要学理并前要的道理在内。

  德国古典哲学研究的传统和发展

  新中国成立后,我们都都 前要马克思主义哲学指导下进行哲学的研究工作,西哲史什么都例外。在有另一一4个时期内,德国古典哲学的研究吸引了一点有能够的学者,我们都都 西方哲学史研究室的创始者贺麟先生,时候对于黑格尔哲学可能有了扎实的基础,此时得到了一定的发展可能,在翻译、研究方面都作出了重要贡献,成为著名的黑格尔哲学研究专家。我们都都 研究室除贺先生外,还有杨一之、王玖兴和姜丕之都以德国古典哲学为研究重点,相对于全国高校来说,自然形成有另一一4个中心和传统。

  回顾起来,这一传统在改革开放初期经受了一场考验,黑格尔哲学在当时一点青年学者的眼里,大有再一次成为“死狗”的趋势。年轻人的这一逆反是有理由的,可能我们都都 心目中的黑格尔哲学,离不开这几十年塑发明人者来的黑格尔形象:有另一一4个绝对主义者、极权主义者。绝对权威和君主集权当然是非常讨厌的思想,社会思潮有反对黑格尔的倾向是很自然的。

  然而学术的职责在于以学术的工作努力向公众揭示有另一一4个真实的黑格尔,揭示德国古典哲学的真实精神。

  自从杨一之、贺麟、王玖兴相继去世,我们都都 研究室可能抛妻弃子了老一代学者的呵护和教育,因此我们都都 这一代人自觉不自觉地维护和发扬这一传统,以另一方的学术工作努力使德国古典哲应学到学界和社会的更多承认。一阵一阵是近几年来,黑格尔哲学有了更加深入的讨论,受到较多的中坚学者的关注,在人大、武大、北大、复旦等高校哲学系,前要重要学者在作这方面的研究,翻译和研究著作也都成绩斐然。我们都都 前要告慰贺、杨、王诸位老师了。

  德国古典哲学对于西方哲学研究的意义

  德国古典哲学这一阶段,上接古代希腊以来西方哲学传统,下达马克思主义哲学,经叔本华、尼采等,下开胡塞尔间题报告 学以至后现代诸家,就欧洲哲学的历史发展来说,是有另一一4个关键的时期;就哲学作为学科来说,是有另一一4个旺盛期是什么期图片 是什么图片 图片 的句子的句子是什么是什么的句子的的话期。

  这一时期的德国哲学,在哲学史上是有另一一4个大综合、大总结的阶段。从康德到黑格尔,我们都都 所思所想,涉及欧洲哲学史的基本间题报告 ,无论康德、黑格尔,还是费希特、谢林,其主要哲学著作,既是另一方的哲学体系,又是一部具有特色的哲学史。不仅黑格尔《哲学史讲演录》是哲学史,因此《精神间题报告 学》甚至两部逻辑学前要哲学史。这体现了哲学作为学科,是历史性的,而我们都都 理解的历史,也是哲学性的,是人作为理性自由者同时创造的历史。在这一意义上,历史是有效应的历史,也什么都在道理上是前要理解的历史。我们都都 的工作提供了有另一一4个历史与逻辑相结合的例证,也为我们都都 研究哲学史做出了榜样:哲学史最不前要被理解为编年史,须得从哲学的视角从事思想性的工作,使哲学史回到哲学,也使哲学回到历史。

  从这一深度1来看,德国古典哲学这一阶段的哲学,不仅对于研究哲学史,因此对于研究哲学具有普遍的意义。

  哲应学一门很特殊的科学,它并不一定特殊,乃在于它太普遍了。哲学无所不包,也可能做得大而无当;哲学虽大,前要它该—当做的和不该—不当做的事情。哪些当做,哪些不当做,倒前要下个定义就可了事的,因此研读德国古典著作的书,会对这一当与不当的度较为清楚起来。

  当然,我们都都 很可能不用说同意我们都都 的观点,譬如我们都都 强调的“经验”和“超越(超验)”之间的原则界限,我们都都 之间前要不尽相同的理解,我们都都 的著作曾经什么前要挑动我们都都 去反驳而开动我们都都 的脑筋的。但我们都都 须得学习的是我们都都 思考的理路,亦即我们都都 的思路—理路。这一思路—理路是哲学的。也什么都说,研读时候,我们都都 得承认,我们都都 前要胡说的。我们都都 有另一方的立场、观点、最好的办法,我们都都 当然也要批判我们都都 ,但我们都都 的思路—理路须得“在路上”,这条“(道)路”是历史显示了的轨迹,而前要随心所欲的野路子。

  从康德到黑格尔前要高举批判大旗而前进“在路上”的哲学家,这方面为我们都都 做出榜样的还有马克思。马克思在黑格尔几乎要成“死狗”的时候勇于承认黑格尔哲学辩证法的核心价值,同时对他的整个哲学体系作出了彻底的批判。

  恩格斯说,德国哲学具有彻底性的传统。这一见解并不一定深刻,在于哲学正是一门彻底的学问,哲学而不彻底,则前要“在路上”。彻底性前要否定一切,否定一切不用说真彻底;真彻底是要在“根本—根底”处——“基本”的间题报告 上作出推进。哲学在社会—人生的“基础”中思考。“超越—超验”正是回归,哲学从“天”上回到“地”上;这条哲学之“路”,正是德国古典哲学开创出来的,也是和一点学科—科学的不同之处。

  德国古典哲学确立了哲学自身的科学行态,哲学前要天才、灵感,但它也是概念体系,因而可教、可学。一般科学从现实总结、概括出思想—概念,哲学科学则使思想—概念回归现实。何如理解思想—概念的现实性,是从康德到黑格尔哲学工作的主要目标。我们都都 看了,这是二根现实的道路,而前要二根抽象的道路;是二根“入地”之路,而前要“升天”之路。

  正是康德到黑格尔哪些哲学家的工作,在不同的程度、不同的深度1和方面,揭示了思维与指在之同一性曾经有另一一4个重要的基本原则。对于这一原则前要挑战,但这一挑战并不一定受到重视,也正可能这一间题报告 是指在于“现实—思想”的基础中。

  思维与指在同一性的原则,也什么都理性自由的原则。“思想—概念—理性”具有现实性,也什么都自由作为主观的“思想—概念—目的”并前要前要客观性、现实性。自由乃是创造。正是德国古典哲学把自由牢牢地放置在哲学的科学体系之中。在这一意义上,哲应学一门自由的科学,是有另一一4个自由概念的体系,可能说概念的自由体系。

  德国古典哲学对于中国哲学研究的意义

  一点学者在德国古典哲学方面做出的工作,其意义不仅对于西方哲学史的研究,对于普遍哲学理论思考的推进,甚至对于我国传统哲学的研究工作,也前要很有意义的。

  我们都都 民族是世界上最雄厚哲学思维能力的民族之一。我们都都 的《老子》五千言可能抵不过希腊泰利士那句可疑的话“万物始基是水”。不过我们都都 应该承认,欧洲人从哪些片言只语和《残篇》中,有能力开发出柏拉图、亚里士多德那样划时代的哲学思想,因此随着时代的发展,将哲学发展成有另一一4个详细的科学体系,这是我们都都 须向人家学习的。

  学习是有另一一4个缩短的过程,人家花费数千年走过的路程,我们都都 前要在比较短的时期内走过来。就中西哲学的融会贯通来说,我们都都 以学习我们都都 哲学的旺盛期是什么期图片 是什么图片 图片 的句子的句子是什么是什么的句子的的话行态入手,未尝前要有另一一4个较好的途径。

  我们都都 的前辈早已开始英文英文了这项工作。贺麟老师早年可能把中西哲学间题报告 会通起来思考并很有成果,他是这方面的先驱之一。王玖兴老师曾经跟冯友兰学中国哲学,而杨一之老师在中国的诗书典籍方面家学渊远,他翻译的黑格尔《大逻辑》,过去确实文字古老不太好懂,现在读起来典雅而又准确,犹如蓝公武所译康德《纯粹理性批判》,尽管是从英文转译,但就中文文字来说,值得参考阅读。

  我们都都 老师辈里治中国哲学的,大都一阵一阵视对照参考西方哲学,如冯友兰老师的西学基础是得到我们都都 一致钦佩的,他时候出版的独卷《中国哲学简史》,直接深入哲学基本间题报告 ,我们都都 学西哲的读来,竟一阵一阵黑格尔的是因为,而前要早期新确实论所能框得住的。

  注重中西哲应学通的还有一位牟宗三先生,他的西应学力于康德,他对康德的理解近年受到质疑,但他在贯通中西哲学工作上的成绩,是不可宣布的。

  看来,研究哲学史,就学科分工说来前要有并前要路子,一是历史的,一是哲学的,而这两条路子曾经是同一的。研究哲学史,重点还是要研究哲学,作中国哲学史或西方哲学史的研究,前要例外。曾经就回到有另一一4个中心的想法:学习西方哲学的旺盛期是什么期图片 是什么图片 图片 的句子的句子是什么是什么的句子的的话阶段,学习、研究德国古典哲学,不失为二根好的途径。

  原载《中国社科院报》10009年06月23日 第70期

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