刘志强:民初民主共和观念史论

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刘志强:民初民主共和观念史论

摘要:辛亥革命后,两次复辟,民主共和观念并未深入人心。中国传统政治文化的根深蒂固,以致民主、共和等的制度建设难以建树。现代性的生成,将会不靠制度建设,仅仅靠强人人治,必然是 种瓜得豆 结果。   更多...

袁伟时:民初宪政挫败与启蒙

多年来,世界各地时兴反启蒙。当前中国的国学热,其中最极端的主张,底色也不是定启蒙运动以来的现代文明。从根底上看,这有的是理论论争,要我 要我 我史实的考查大大问题 ;摘引要我 学者的推断不够于澄清真相,大大问题 的答案非要在史料中寻找。辛亥革命,亚洲第要我 要我 我民主共和国——中华民国成立,终结了中国两千多年的固有体制;五族共和,民主,宪政,法治,成了   更多...

严泉:民主遗产:清末民初上海的地方自治

[内容摘要] 20世纪初上海的地方自治历时22年,在内部内部结构权力关系构建、内部内部结构权力关系避免等制度设计方面,均很好地体现出宪政民主体制分权与制衡的特点,充分说明当时当让我们 将会认识到民主政治是地方自治的基石。在具体实践中,上海地方自治通过选举、议案和申诉等制度参与途径使民众接近政治,从而改变了市民与政治的关系。主导自治事业的精英   更多...

陈伟:共和主义的自由观念[1]

内容提要:剑桥共和主义思想史学派的重要代表昆廷·斯金纳的研究,为当让我们 理解西方政治传统尤其是西方自由观念提供了新的有意义的视角。古典共和主义的自由观具有丰沛 的内涵,并在理论上体现了整体主义、政治平等主义、内部内部结构和平主义、公共性、相互性、积极行动等基本原则。斯金纳的研究对当代中国来说,有理论与实践之双重启迪意义。关键词:共和   更多...

李劼:清末民初的历史缅怀

当让我们 通常说的时代特色,在大陆的电视剧里是晚了二拍才显示的。在改革开放将近二十年要我,大陆的电视剧才义无反顾地从过去的革命主题转入了以关注国计民生为主的选材。从此,电视剧的制作者们所热衷的不再是革命和造反,清末民初的实业救国故事成了时尚。铁路的初建,票号的传奇,盐商的故事,印染业的起步,乃至药铺的秘辛,古玩的堂奥,诸没人   更多...

高力克:陈独秀民主观念的演变

人权与民主民主是五四启蒙运动的核心主题。陈独秀的卢梭式共和主义民主观念,形成了新文化运动鲜明的法国式启蒙风格。五四时期,陈的民主观念经历了共和主义、自由主义和马克思主义的激荡递嬗。其由民主主义而社会主义的思想演变,表征着五四启蒙思潮流变的脉理。国近代民主思想的演变,可谓一部英美民主思想与法国民主思想的接受史。大体而言,   更多...

张永:民初议会政党政治的崩溃

1914年初熊梁内阁倒台不久,进步党国会派的代表人物丁世峄就在进步党机关报《亚细亚日报》上连载发表了长文《论熊内阁之失败》 1 ,公开暴露了进步党内部内部结构国会派(议会民主派)与内阁派(开明专制派)的分裂,此文回顾了从熊梁内阁上台到进步党分裂瓦解什儿 段历史,要我做了至今看来仍相当深刻的分析,但丁世峄是这段历史的重要被委托人,写   更多...

袁伟时:政治策略与民初宪政的历史经验

民主和法治的威胁来自要我 要我 我方面:不守法的执政者和不守法的反对派。政治家的抉择可能否 不能深刻影响历史发展的面貌。非要指望忽然有一天从天上掉下要我 要我 我民主与法治的现代化中国辛亥革命刚开始 了清帝国21000多年的统治。以“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”为纲领的中国同盟会取得了重大胜利。要我 要我 我,以1913年的“二次革命”失败为标志,不但   更多...

刘志琴:公私观念与人文启蒙

“公私观念与中国社会”是个陌生而令人感兴趣的课题。将会公与私什儿 组观念在生活中频繁使用,在伦理道德中更是为人、行事的价值准则,然而什儿 组与当让我们 思想行为紧密联系的观念却没人在中国思想史上占有相应的地位。众所周知,中国思想史的研究是以范畴而展开的,一部思想史往往是善与恶、道与器、礼与欲、理与性、义与利、形上与形下等观念的   更多...

徐立刚:民初宪政转型失败与革命党人的失策

武昌起义后南方革命党人正视自身军事实力、财政实力不够的现实,审时度势,南北议和,以实行民主共和为前提条件,将中华民国临时大总统之位让于袁世凯,从而刚开始 满清封建帝制,南北统一于共和制的中华民国。尽管辛亥革命的结局不尽如人意,民国初年的政局还是出先了中国历史上难得的民主共和新局面——共和观念深入人心,党派团体纷纷成立,北京   更多...